(1) Например, сен-симонисты писали: “Человек эксплуатировал до сих пор человека Господа, рабы, патриции, плебеи, сеньоры, крепостные; земельные собственники, арендаторы; празднолюбцы, труженики – такова прогрессивная история человечества до наших дней” В “Манифесте коммунистической партии” это пересказано следующим образом: “История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.
Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов”.
(2) Идеи Огюста Бланки были настолько близки к идеям Маркса о диктатуре пролетариата, что в 1850 г Маркс и Энгельс заключили с представителями Бланки в Лондоне соглашение, в основе которого лежало признание в качестве общей цели ниспровержения власти привилегированных классов и подчинения этих классов диктатуре пролетариата впредь до реализации коммунизма (См.: Волгин В.П. Французский утопический коммунизм. М., 1960, с. 346.).
(3) Петрограндизм – преобразование общества государственной властью насильственными методами, подобно Петру I (Великому).
(4) Герцен намекает на статью Бакунина (под псевдонимом Жюль Элизар) в “Немецком ежегоднике” 1842 г, завершающуюся фразой “Страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть!”
Карта сайта |
|
| Реклама: |